(Aus dem Vorwort)<\/p>\n
Beim Aufr\u00e4umen sollen sie in die Kiste der Erinnerungen. F\u00fcr die Kiste zum Aussortieren sind sie zu schade. Denn sobald sie in der Hand sind, werden Gef\u00fchle wach, werden diese Gegenst\u00e4nde transparent, und durch sie hindurch sind wie in einem Vergr\u00f6\u00dferungsglas Erlebnisse und Bilder da, die nicht vergessen, nur sehr weit zur\u00fcckgetreten sind in der Lebensgeschichte. Die Schuhe des Dreij\u00e4hrigen. Von der Mutter wurden sie in der entsprechenden Schublade aufbewahrt. Die uneingestandene Sehnsucht war dabei, die Kindlichkeit des Kindes festzuhalten, das gr\u00f6\u00dfer wurde und aus den Schuhen herauswuchs. Aber das Leben l\u00e4sst sich nicht festschreiben. So blieb von der \u00fcbrigen Bekleidung mehr als nur ein nicht l\u00e4nger ben\u00f6tigter Gebrauchsgegenstand. In die Hand genommen und angesehen wird er mit dem leisen Seufzer des Vergangen-Gegenw\u00e4rtigen, der die schlichte Sache zu einem Kondensat von unterschiedlichen Gef\u00fchlen macht. So ber\u00fchrt der inzwischen erwachsene Tr\u00e4ger die Schuhe, und sofort ist der Sachwert durch einen Lebenswert \u00fcberh\u00f6ht, und der Gegenstand leuchtet. Er wirft ein Licht auf die beschrittene Lebenslinie, die mit den getragenen und ausgetretenen Schuhen nie ausreichend beschrieben ist, und f\u00fcr die eine Beschreibung von Entwicklungen und Umwegen im biographischen \u00dcberblick umfassender sein muss. Die Erfahrung von Identit\u00e4t ist mehr als fraglich und wird im Anblick des Niedlichen vielleicht schmunzelnd angezweifelt. Und doch ist sie da und kann nur mit einer Denkanstrengung hergestellt werden. Sie ist symbolisch vorhanden.<\/p>\n
Solche Kondensat-Gegenst\u00e4nde sind Tr\u00e4ger von unterschiedlichen Bedeutungsfacetten.
\nSie sind gleichzeitig Gegenstand und Verweis.
\nSie sind durchsichtig auf eine andere Wirklichkeit.
\nSie lassen ambivalente Gef\u00fchle und Reaktionen zu.
\nSie tragen ein Mehr an Bedeutung.
\nSie lassen Transzendenz in der Alltagswirklichkeit durchscheinen.
\nSie geben eine Ahnung des Heiligen in der profanen Welt.
\nSie sind heiliger Kram…<\/p>\n
Theologisches Nachdenken bewegt sich deshalb auf der Grenze des Vorfindlichen zu dem, was dieses \u00fcbersteigt. Diesseits und Jenseits sind die Grenzpfeiler f\u00fcr diese st\u00e4ndige Bem\u00fchung… „Das Unendliche ist in jedem Endlichen gegenw\u00e4rtig, sowohl im Stein als auch im Genius.“ (Paul Tillich)<\/p>\n
Mit der Erw\u00e4hnung von \u201eGenius\u201c und \u201eStein\u201c ist die Spannweite zwischen Geist und Materie auf einen treffenden Begriff gebracht. Die Aufmerksamkeit wieder mehr auf den \u201eStein\u201c zu richten und die sperrige Frage zu stellen, wie Gottes Anwesenheit im Stein zu denken ist, kann dem Glauben eine andere Weite und Tiefe geben.<\/p>\n
Burkhart Mecking<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Aus dem Vorwort) Beim Aufr\u00e4umen sollen sie in die Kiste der Erinnerungen. F\u00fcr die Kiste zum Aussortieren sind sie zu schade. Denn sobald sie in der Hand sind, werden Gef\u00fchle wach, werden diese Gegenst\u00e4nde transparent, und durch sie hindurch sind wie in einem Vergr\u00f6\u00dferungsglas Erlebnisse und Bilder da, die nicht vergessen, nur sehr weit zur\u00fcckgetreten sind in der Lebensgeschichte. Die Schuhe des Dreij\u00e4hrigen. Von der Mutter wurden sie in der entsprechenden Schublade aufbewahrt. Die uneingestandene Sehnsucht war dabei, die Kindlichkeit…<\/p>\n